Что такое иккен хисацу?
Давайте попробуем детально разобрать само определение «боевого» кунг-фу и вместе с этим коснуться такого понятия, как иккен хисацу.
Я предлагаю начать с последнего. В дословном переводе иккен хисацу означает «одним ударом — наповал». Термин этот японский, и на сегодняшний день его относят к различным направлениям карате и кендзюцу.
Обычно само карате («пустую руку» в более поздней интерпретации) противопоставляют искусству меча кендзюцу т. к. последнее является японским боевым искусством самураев, а карате зародилось на острове Окинава, что в архипелаге Рюкю.
Немного истории
По одной из версий, самураи из клана Сацума вторглись на Окинаву (родину карате) в XVI веке и завоевали её, после чего ввели там запрет на ношение оружия у местных жителей. Именно это и подтолкнуло окинавцев к разработке собственных методов боя с использованием сельскохозяйственных орудий… По этой же версии карате представляют как боевое искусство крестьян, которые вынуждены были изыскивать способы, чтобы защищаться от вооружённых захватчиков…
Любопытен тот факт, что сам остров Окинава, ещё до вторжения клана Сацума, был частью самостоятельной державы. Это сейчас он является префектурой Японии с одноимённым названием. Но раньше он входил в состав независимого королевства Рюкю. Это государство с XIII века находилось в вассальной зависимости от Китая, что предполагало выплату дани, но способствовало усилению влияния китайской культуры через отлаженные торговые связи. Всё, что поступало из Китая, было очень востребованным. Попали на остров и китайские боевые искусства.
Именно они со временем и получили собственное название «ти», которые теперь мы знаем как окинавское карате, или просто карате. Распространено оно было в основном среди дворянского сословия и являлось эталонным.
На мой взгляд, здесь было бы интересно провести аналогию с русским дворянством первой половины XIX века, где, несмотря на наличие родного русского языка, было принято говорить по-французски.
Ни для кого не секрет, что Франция была законодательницей моды (и остаётся поныне), а всё французское в то время считалось модным.
Это я говорю к тому, что китайское кунг-фу, попавшее на Окинаву, было прежде всего боевым искусством знати. Хотя нельзя и полностью отрицать тот факт, что ему мог обучаться кто угодно. Надо лишь понимать, что любая методика — это довольно сложный процесс, который требует определённого уровня образованности. Если предположить, что крестьянин в большинстве своём малограмотный, то каким тогда мог бы быть результат его обучения?
Другими словами, крепостной крестьянин Смоленской губернии теоретически мог знать французский на уровне 2–3 слов. Он, безусловно, мог быть и человеком, тянущимся к знаниям, и владеть им очень хорошо, но тогда общее число таких людей было бы весьма невелико.
Что-то подобное, скорее всего, было и на Окинаве. Известно также, что многие патриархи окинавских систем ездили осваивать мастерство кунг-фу в Поднебесную.
Но в историю окинавского карате мы детально погружаться не будем, а коснёмся только самого принципа иккен хисацу.
Итак, как было только что сказано: многие выдающиеся учителя Окинавы учились у китайских мастеров кунг-фу. Но не только. Они также могли учиться и в Японии.
В частности, такая известная в мире окинавских боевых искусств историческая личность, как Мацумура Сокон, который являлся патриархом окинавского направления Сюри-тэ, одно время обучался в Японии у мастеров школы кендзюцу Дзигэн-рю. Эта школа существует и поныне. Именно там он познакомился с вышеупомянутым принципом. Он проникся им и начал культивировать его и в своей школе.
Сложно сейчас сказать, трактовался ли тогда этот принцип буквально или нет, ведь просто сблизиться с противником и вывести его из боя одним ударом крайне непросто. Очень велик риск ошибки.
Я предлагаю посмотреть на него с тактико-технической стороны и позволю себе поделиться своим восприятием того, чем является понятие «одним ударом — наповал», руководствуясь собственным опытом.
Пять граней иккен хисацу
Давайте в качестве примера рассмотрим систему рукопашного боя, где основным средством достижения победы является ударная техника.
Тогда, говоря буквально, в качестве основного действия нужно приблизиться к противнику и нанести удар, который может быть не один, а входить в состав связки (из двух или трёх ударов).
Во-первых, в идее принципа иккен хисацу лежит серьёзное отношение к первому атакующему действию – перемещению и удару (или ударам, если их несколько). Оно должно проводиться так, чтобы остальные уже не потребовались. Это связано с тем, что на любой элемент техники нужно время, а бой, в отличие от поединка, им, как правило, не располагает. Это значит, что каждое действие должно быть максимально эффективным.
Во-вторых, с дефицитом времени связано ещё и то, что в бою не играют, т. е. там, как правило, не присутствуют технические действия, с помощью которых нельзя окончить бой сразу. Другими словами, в бою нет намерения финтить. Именно намерения. Потому что тот или иной удар, в принципе, может сыграть роль отвлекающего, но только в том случае, если он не достигнет цели, а за ним последует очередной. К каждому наносимому боевому удару относятся как к решающему.
В-третьих, перемещения в бою относительно противника всегда рациональны, а главное, направлены на сближение, т. е. на достижение боевой дистанции (с которой уже выполняются приёмы). Опять же, нет времени ходить вокруг, а иногда и условия не позволяют.
В-четвёртых, перемещение, которое несёт в себе первый удар к цели, должно быть основным способом защиты — и является им по сути. Подчёркиваю, не какие-либо блокирующие действия, а именно само перемещение. И, как правило, оно должно быть сложным. Это связано как с тем, что удар к движущейся цели нужно донести, двигаясь в пространстве (бой никогда не ведется на месте), так и с тем, что бой также предполагает и встречные действия противника (например, удары). А с ними тоже придётся считаться — и защищаться от них.
А на мой взгляд, невозможно рассчитывать на успешную защиту не перемещаясь, потому что никакой блок не спасёт, если выполняющий его представляет собой неподвижную цель, — просто не хватит внимания среагировать на все выпады противника.
В-пятых, присутствие в технике не блоков и ударов, а «блокоударов». Этот принцип можно объяснить так: в процессе выполнения перемещения и удара действительно может потребоваться защитное действие (блок), но оно, в сочетании с атакующим или контратакующим движением, будет связано общей динамической волной, а значит, будет являться частью самого удара.
Итог
Вот так я бы описал принцип иккен хисацу. Вообще, этих граней можно было бы выделить и больше. Я же почеркнул основные так, как я их вижу. Также, подводя итог, хочу отметить, что подобный подход к практике в совокупности с проработанной методикой и технической базой и может составлять «боевое» направление кунг-фу.
Желаю успехов!